• |

    ÂŞIK DAİMİ

    Âşık Daimi’nin dünyasında insan merkezdeydi. Onun deyişlerinde Alevi-Bektaşi Yolunun özü, Hakk’a yöneliş, vicdan, sevgi, hoşgörü, birlik ve insanın kendini bilmesi cancana durur. ÂŞIK DAİMİ: SÖZÜN,…

  • |

    ÂŞIK MAHZUNİ ŞERİF

    Âşık Mahzuni Şerif, sazını yalnızca türkü söylemek için değil; yoksulluğu, adaletsizliği, sömürüyü, baskıyı, inanç özgürlüğünü ve halkın gündelik hayatındaki yaraları dile getirmek için kullandı. Alevi-Bektaşi…

  • |

    Muharrem Ertaş

    Muharrem Ertaş, yalnızca büyük bir bozlak ustası değil; Orta Anadolu’nun Abdal müzik geleneğini sesiyle, sazıyla ve yaşamıyla taşıyan en önemli kültür aktarıcılarından biridir. Onun sanatında…

  • RUHİ SU

    Ruhi Su’yu yalnızca güçlü sesiyle türkü söyleyen bir sanatçı olarak görmek eksik kalır. O, Anadolu’nun sözlü kültürünü çağdaş bir yorumla yeniden kuran; emeği, özgürlüğü, halkların…

  • |

    NEŞET ERTAŞ

    Neşet Ertaş’ın türkülerinde yalnızca aşk ve ayrılık yoktur. Yoksulluk, gurbet, insan onuru, kadın sevgisi, eşitlik, incitmeme ve Anadolu insanının bütün çıplaklığıyla yaşadığı hayat vardır. Onun…

  • |

    ALİ EKBER ÇİÇEK

    Ali Ekber Çiçek’i yalnızca “Haydar Haydar” ile anmak eksik kalır. O, Alevi-Bektaşi söz ve müzik geleneğini, cemlerin içinden gelen deyişleri ve semahları büyük bir saz…

  • |

    ÂŞIK DAVUT SULARİ

    Davut Sulari’yi yalnızca saz çalan bir halk ozanı olarak değerlendirmek eksik kalır. O; Kureyşan Ocağı’nın irfanıyla yetişmiş, dedelik ile âşıklığı aynı bedende buluşturmuş, Anadolu’yu dolaşarak…

  • GRUP YORUM

    Grup Yorum’un hikâyesi yalnızca bir müzik grubunun kırk yıl boyunca ayakta kalma hikâyesi değildir. Aynı zamanda 12 Eylül sonrasından bugüne Türkiye’nin siyasal, toplumsal ve kültürel…

  • |

    TUNCEL KURTİZ

    Tuncel Kurtiz’i yalnızca “Ramiz Dayı” olarak anmak, onun sanatını ve düşünce dünyasını fazlasıyla daraltır. O, tiyatrodan sinemaya, sürgünden Anadolu’ya dönüşe uzanan yaşamında; özgürlükten, eşitlikten, halktan…

  • İBRAHİM KAYPAKKAYA

    İbrahim Kaypakkaya’yı anlamak, yalnızca kısa yaşamına bakmak değildir. Onu anlamak; 1960’ların ve 1970’lerin Türkiye’sini, gençlik hareketlerini, sınıf çatışmalarını, Kürt meselesini, köylülüğü, devlet şiddetini ve dönemin…